- 张文东;尚新宁;
参商二宿早期曾各自作为天文大辰指示时节,并因二者两不相见的位置特征而在先秦两汉形成了“喻兄弟不睦”“指代星辰、星空”“喻事物对立”等多种内涵和用法。魏晋时期,乱世流离与重情风尚、天文知识普及与观星活动频繁,共同促成了别离主题与参商星宿的结合,使“参商”逐渐摆脱其他内涵与用法而稳定且单一地指示别离,完成了参商意象的定型。
2025年06期 v.44;No.276 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1637K] - 王东;孔馨雨;
本文主要以唐代徐坚等人撰写的《初学记》所征引《水经注》的资料为考察对象,管窥在唐玄宗(712—755)时期《水经注》的某些面貌。通过研究可知:一、这一时期《水经》与郦《注》分得很清晰。二、《初学记》所引《水经注》与今本《水经注》完全相同者6条;其余绝大部分都存在或多或少的差异,这些差异多为徐坚等人在编撰时抄变其辞;可据《初学记》校正今本《水经注》存在的讹误、衍文等情况。三、《水经注》在北宋景祐(1034—1038)年间亡佚5卷。《初学记》征引的应该是全本《水经注》,共190条,其中有53条为今本《水经注》所不存者,当为今本《水经注》之佚文。收录如此多的佚文,正是《初学记》在《水经注》研究中的重要价值所在。
2025年06期 v.44;No.276 52-57+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1678K] - 陈世昀;
中国志怪小说中的“以正克邪”叙事,将孟子的道德哲学转化为超自然力量,形成儒家伦理与民间信仰的独特融合。本文通过志怪文本,探讨“浩然之气”如何从内在修身境界演变为驱邪的威慑性力量,并构建“以正克邪”的象征体系。志怪小说通过“气类相感”“正气胜邪”等叙事逻辑,将儒家道德秩序与宇宙秩序联结,强调德行高洁者可凭正气震慑鬼魅,而气衰则易招邪祟。这一传统,既反映了儒学对民间信仰的渗透,也揭示了知识分子以道德话语收编超自然现象的意图。
2025年06期 v.44;No.276 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1653K] - 许隽超;毛敏;
乾嘉文人、金石书画大家陈鸿寿,生前身后,皆享大名。故宫博物院藏陈鸿寿致亲家赵日煦札九通,作于宰江苏溧阳期间,内容围绕两人官职升调,多语及公事。今结合档案、方志及陈鸿寿其他手札,钩稽史实,勉作系年,以期呈现陈鸿寿艺术创作的底色。
2025年06期 v.44;No.276 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1617K] - 裴冉;
全球化进程中围绕西班牙语借词合法性的争议,实质映射着语言规范场域深层的权力博弈。本研究基于布迪厄符号权力理论,系统阐释西班牙皇家语言学院(RAE)的制度化规范建构与数字媒介实践之间的动态互构关系。历时语料分析表明,西班牙皇家语言学院通过“历史连续性”话语策略将特定借词整合至文化主权体系,而社交媒体平台则催生出基于使用强度的去中心化认证机制。跨领域比较研究揭示出显著分野:科技术语因功能必要性突破规范化约束,文化领域借词则因触及身份认同议题遭遇准入壁垒。通过构建“合法性梯度”理论框架,研究揭示了语言规范与实用功能间的动态平衡机制,基于历时维度追踪权威话语的适应性演变轨迹,最终提出具有治理实践价值的“弹性规范”模型。
2025年06期 v.44;No.276 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1675K] - 杨策;刘绣华;
法语母语者在汉语习得中常出现形容词定语语序及性数配合迁移偏误。本文基于35名HSK 1-2级学习者的教学实验,发现母语负迁移为主要诱因:法语中“中心语—修饰语”(NA)语序显著干扰汉语AN结构习得,其强制性语法性别系统引发对汉语形容词零形态的认知困惑。结果表明,通过系统对比汉法语法结构差异并设计针对性教学策略,可有效提升汉语习得效能。研究提出“对比强化—概念重构—交际内化”三阶段教学干预模型,以促进汉语语法规则内化。
2025年06期 v.44;No.276 73-77+151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1652K]